徐章垿小说赏析: 去呢
分类:诗词歌赋

  去吧,人间,去吧!
   小编独自在山岳的峰上;
  去吧,人间,去吧!
   笔者面前蒙受着无极的天空。

  去吧,青年,去吧!
   与幽谷的香草同埋;
  去吧,青年,去吧!
   忧伤授予暮天的群鸦。

  去吧,梦乡,去吧!
bte365手机版app,   小编把幻景的玉杯摔破;
  去吧,梦乡,去吧!
   我笑受山风与海涛之贺。

  去吧,种种,去吧!
   当前有插天的尖峰;
  去吧,一切,去吧!
   当前有随处无穷!  
  ①写于1923年三月十六日,原题为《诗风度翩翩首》,载于同年四月19日《早报副刊》签字徐槱[yǒu]森。 

  《去呢》那首诗,好象是贰个对现实世界到底干净的人,对俗尘、对青春和出彩、对一切的方方面面表现出的不再留恋的决绝态度,对这一个世界所发生的气愤而又无望的吵嚷。
  诗的首先节,写小说家决心与江湖送别,隔开分离红尘,“独立在高山的峰上”、“面临着无极的天空”。当时的他,应是看不见人间的嘈杂、体会不到人世的烦躁了吧?面临着阔大深邃的苍穹,胸中的烦闷也会解散消尽吧?显明,作家因受人间的搜刮而贪图隔断尘间,幻想着一块能杆泄心中苦闷之处,但她与尘世的对峙,明显透出一股孤寂苍凉之感;他的希冀,究竟也是空泛的希冀,是一个浪漫主义小说家隐藏现实的风流罗曼蒂克种办法。
  由于小说家深感现实的青古铜色及对人的压迫,他看出,青少年——青春、理想和激情的化身,更是与现实世界水火不相容,自然不可能被容存于世,那么,就最佳“与幽谷的香草同埋”,在海阔天空的谷底中能不被世俗所染污、能不被实际所强制,同香草作伴,仍是可以够维持一己的清爽与孤傲,总体上见到小说家希望在天地间中求得精气神品格的独立性。但是,作家的情愫又何尝不是凄惶的,“与幽谷的香草同埋”,岂是出于最初的愿景,而是不为世所容,为世所迫的哟!“青少年”与“幽谷的香草同埋”的气数,不便是道出小说家自身的地步与时局吧?想蝉壳难受?“赋予暮天的群鸦”。或许暮天的群鸦会帮散文家开脱心中的殷殷,只怕也会使伤心愈加沉重,愈难排除和解决,毕竟与作家的素志相悖。那节诗抒写出了作家受禁止的悲愤之情以致丧气、凄凉的情结。
  “梦乡”这一意境,在这里间喻指“理想的社会”,也即指小说家怀抱的“理想主义”。小说家留学归国后,体会到全体公民的痛痒、社会的绿色,他的“理想主义”开首碰壁,故有“作者把幻景的玉杯摔破”的诗句。但与其说是诗人把“幻景的玉杯摔破”,比不上说是现实摔破了作家“幻景的玉杯”,所以作家在实际眼下才会有生机勃勃种愤激之情、生机勃勃种消极深负众望之意;散文家就如被具体触醒了,但小说家并非去重视现实,而是要规避现实,“笑受山风与海涛之贺”,在山风与海涛之间去昂奋和猖獗抑郁的动感。那节诗与前两节雷同,同样展现了叁个浪漫主义作家在实际前面碰壁后,转向大自然求得一方精气神儿牺息之地,但从那躲避现实的颓唐情感中却也展现出作家少年老成种笑傲江湖的罗曼蒂克不羁风姿。
  第1节诗是小说家心情发展的极端,作家至此好象万念俱灭,对总体都抱着决绝的态度:“去吗,各样,去呢!”、“去呢,一切,去吧!”,但作家在否认、谢绝现实世界的还要,却一定“当前有插天的尖峰”、“当前有不断无穷”,那是对第焕发青新岁诗中“小编独立在丛山峻岭的峰上”、“作者直面着无极的天幕”的相应和另行肯定,也是对第4节、第四节诗中所表明思绪的方框向引深,进而成就了那首诗的内涵意蕴,即作家在对切实世界消极绝望中,仍有风姿洒脱种执着的动感指向——希望能在宇宙中、在盛大深邃的宙宇里寻得郁郁苍苍的归宿。
  《去呢》那首诗,表表露作家躲避现实的被动感伤激情,是散文家心境低谷时的著述,是他的“理想主义”在切切实实如今碰壁后生机勃勃种心绪的反映。作家是个极富罗曼蒂克气质的人,当他的精华在实际日前碰壁后,把意见转向了现实世界的对立面——大自然,希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鸦”、“山风与海涛”之中求得精气神的慰问,在“无极的天幕”下对“无穷的无穷”的冥思中求得精气神儿的解脱。纵然小说家是以丧丧悲观的态度来抵抗现实世界的,但他仍以叁个罗曼蒂克主义的激情表明了精气神儿风骨的欢乐和跋扈,所以,完全把那首诗作为是颓败丧气的著述,是不公道的。
                           (王德红)

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